通常父亲都愿意把自己所有的本事交给儿子，儿子也最能孝敬父亲。父子是直系亲属，有着最密切的血缘关系。子承父业，无论从家庭财产还是学识的传承，都是顺理成章的。
师徒之间虽然没有血缘关系，但传统上把师父当父亲一样看待，师徒之间如果真的能达到父子的关系，对于教学来说是最好的。徒儿像对侍父亲那样孝敬、恭敬师父，“一日之师，终生为父”，尊师爱师。师父把徒儿当成自己的儿子一样看待，会把自己所有的本事都交给徒儿。
父母对子女的爱有时是无私的、不求回报的，宁肯自己饿着，也要让子女吃饱。师父对徒儿的爱如果也能做到无私，不求回报，当然是最好的，可以把所有的知识方法经验都毫无保留地交给徒儿。
有些父母对子女的爱还是有私心的，养儿是为了防老，希望老了以后能由最亲的子女赡养，儿女只是自己的私有“财产”。如果存在这样的私心，子女只是父母实现养老、实现光宗耀祖的一个棋子，一个工具，父母对子女没有足够的人格尊重，父母与子女之间的感情会大打折扣，将不会存在真正的感情。
有些师父对徒儿也是有私心的，希望徒儿把本门派、本行业发扬光大，徒儿越多、越有出息、做出的成绩越大，师父在面子上越感到荣耀，越有满足感、成就感。此时徒儿也只是师父实现自己的理想、发展自己的事业的一个棋子、一个工具，师徒存在同一个小的利益共同体中，师徒之间也不会有什么真正的感情。
真正的感情、真正的爱情是不求回报的，无私奉献的，只是单向地希望对方过得好，希望对方幸福，自己付出任何的努力、辛劳的时候都不考虑将来，没有一点私心杂念，才能尽全力做到最好。也许这种感情只是人类最美好的愿望，是不现实的，只存在于虚幻的头脑中而已。
现实社会中的父子、师徒都存在于某个小的利益共同体中，必然是为了这个小的利益共同体服务的。有些父母只是考虑自己家庭、自己家族利益，而不考虑其他家庭、民族利益，强求子女做一些事情。有些师父也强求徒儿做出一些对本门派、本行业有利，但对其他门派、其他行业不利的事情。
受到小的利益共同体内在规律的制约，父子师徒之间的感情就有了一定的局限性。或许只有打破这样的模式，家庭解体，师生关系解体，才能真正实现人的真情、真爱。设想人都成为社会的人，不知父母是谁，社会成为每个人的父母，每个人都没有自己的家庭。师生关系解体，每个人都可以教他人知识，也可以被他人教。师生称谓消失，代之为“同学”、“同德”之类的平等称谓。只有把利益共同体的圈子无限扩大到全人类社会的时候，每个人的私心才能无限缩小。当我们做每一件事都是为了全人类的幸福，都是为了全人类的利益，也会得到全人类的帮助，才能真正做到大公小私，我为人人，人人为我。
RJYS学努力探讨父子师徒之间的更合理的关系，讨论人的真情问题，并提出一些新的设想，最终目标是促进个人全面发展，促进人类社会早日进入大同世界。