不管你爱不爱它，买不买它，不可否认的是，奢侈品是一好东西：在昂贵的价格背后，是传奇、工艺、个性、品质，还有独特、精致、奢华、稀缺……单单从负向性去理解奢侈品未免偏激，直视奢侈品的正向性，才能发现拥有奢侈品对于我们的真正意味。
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2010年1月6日，世界奢侈品协会发布的报告显示，截至2009年12月，中国奢侈品消费总额实现94亿美元，首次直逼日本，超过美国，居世界第二。
“中国人买奢侈品是穷大方！”
“奢侈品充满了为上流服务的铜臭味道！”
“抵制奢侈品，抵制暴利！”
“当校门口卖煎饼的大妈都开始憧憬LV提包的时候，本身就预示着其价值的沦陷。”
不用再列举，单单清点上面跟奢侈品挂钩的负面词汇，你就知道，这些话都出自反奢联盟们的反奢口号。
当中国成了全球奢侈品的消费大国，成了金融危机时期各大奢侈品牌的避难天堂，也难怪反奢联盟们急赤白脸起来。但问题是：奢侈品真的就这么洪水猛兽吗？
奢侈品到底是什么？法国著名国际品牌权威、《奢侈品战略》作者Kapferer与获得该书中文版权的严骏讨论时说：“我无法给出奢侈品的定义，奢侈品对每个人都有不同的定义。”
这话没错，一千个人心中有一千个奢侈品，在反奢者们的定义之外，我们还能听到这些声音——
葛优大爷说得幽默风趣：没用，很贵，还买了。名门痞女洪晃说得简单直白：就是一好东西。《穿PRADA的女魔头》里说得深入浅出：“如果一个人的外表乏善可陈，那么他/她的人生也会乏善可陈。”
这仿佛是一个对奢侈品评价的晋级图，让它从妖魔鬼怪升级到大家闺秀，升级的决定性因素是，人们对奢侈品本身的态度和理解。
单单从负向性去理解奢侈品未免有点偏激，更何况消灭物质并不能提高素质，破坏行为只能是破坏，去直视奢侈品的正向性，也许才有利于我们去更好地消费和生活。
如果你愿意，就能看到有关奢侈品的这些细节：能工巧匠会为一款精品耗费数月，会为一个针脚耿耿于怀；奢侈品不仅仅是冰冷的物件，而是一个个富有个性的故事和传奇；它们并非只是小众富豪的专利，也能为崛起的大众中产阶级带来愉悦感、成就感和优越感。
正如英国人德波顿在《身份的焦虑》一书中所言：人类的整个文明，离不开人们的欲望，和贪求过量财富的能力，同时也需要人们对其财富进行炫耀。正因如此，才会创造各种科技和艺术产品来点缀和提升他们的生活，整个世界才得以改观——这些精致工艺、文化传奇和个人体验的终极指向，是人类对美好生活的向往。
所以并不难理解，在市场研究公司数字100一项有337人参与的奢侈品调查中，近6成人在面对“你喜欢奢侈品吗？”的卷面提问时，他们毫无犹豫地勾上——我喜欢！
LV不反对挤地铁
28岁的报社记者王媛便是这“我喜欢”大军中的一员，甚至是会背着LV包包挤地铁中的一员。
事实上，两年前的她对奢侈品还并不感冒。有一次去香港出差，同去的“前辈”逛的买的全都GUCCI、LV之类的大牌，每次刷卡她都替人心疼。“买一包得花小一万，我恨不能买一平米房子了。”彼时，在她看来，买奢侈品还不如攒钱买房。
转眼二十七八，王媛开始思忖：穿得再漂亮，背一破包，总是不太对劲。加上身边老有朋友跟她叨咕，今天这大牌明天那大牌。王媛立场动摇了，“可能用起来真会不一样？又不是买不起。”她一冲动，托人在国外买了一只LV。第一次买是有点稀里糊涂，甚至有点虚荣心作祟：“十几岁背LV，一定是富二代；二十几岁背LV，那一定是假货；三十几岁背LV，才是自己买的或老公送的。可我二十几岁就靠自己买了LV。”
此后，正式的场合，或者去见她重视的人，她会背上LV。为了搭配好包，还特意买了很淑女的裙子，出门感觉自己更漂亮更庄重了。她觉得大牌在品牌和质地上的突出，给自己加了分，这让她对大牌的钟爱一发不可收拾。
对于像她这样一个小白领来说，偶尔买回的奢侈物件，还有一份重要的感情寄托，“我找回了丢失多年的珍惜感。”包包脏了，花钱去专业店打理；不用时，把纸包塞回去，以防它变形儿时拥有第一双耐克鞋时，也如今天这般，珍之重之。
对于背着LV挤公车的女孩，有人尖刻：贪慕虚荣，很讽刺；有人宽容：敢于追求梦想，不得过且过。北大奢侈品管理项目总监严骏说得客观：“买LV对她们来说比较贵，是升格消费；明明有能力打车，却要挤地铁，是降格消费。两者都是很好的体验。”当然，前提是，别让大牌毁了你的生活。
在王媛看来，奢侈品于她，是在自己能力范围内的一种消费，譬如CARTIER的手表是她的一个梦想，“但短时间内我不会考虑买它，为一奢侈品，节衣缩食，没必要。”
为什么要购买奢侈品？在我们的调查中，人们的答案按照投票高低依次为：满足虚荣心；追求生活质量；符合自己的身份；增加自信。王媛的答案是：以上几种心态都有。
实现一种情结
在对奢侈品的调查中，我们发现，人们喜欢奢侈品最重要的原因是——身份的象征。很多时候，对奢侈品牌的认同，也是一个自我认同的过程。
“我想靠自己的能力去实现拥有奢侈品的梦想，看我自己到底能做到多好。”这是35岁的外企资深开发经理翁畅持续购买奢侈品的情感动力。
在2006年加薪，月入过万元后，一只5000多元的BURBERRY提包，圆了她靠自己拥有奢侈品的梦想，“买一件吧，花不了多少钱，没准儿还能用一辈子呢。”
2007年收入又往上走， 她又拥有了DIOR墨镜，GIVENCHY钱包。2008年升值加薪，月入近2万元了，14000元的OMEGA又被她收入囊中。一只好包用一辈子的想法也越发显得不切实际，“我规定自己每年可以买一个比较贵的提包。”
实际上，如果你想象她在奢侈品面前挥金如土、不管不顾，那就大错特错了。步入中产阶层的翁畅对奢侈品的消费态度跟年轻白领一样节制：“生活中还有很多其他享受，旅游、美食。还得有些积蓄，以备家人和自己的不时之需。”因此，她的省钱宝典是：作为燕莎奥特莱斯的常客和淘宝的钻石级买家，她不逛大牌零售店；喜欢选择耐用的奢侈品，很少问津服饰类。
不久前，年薪已过30万元的翁畅买了对她而言最昂贵的奢侈品——一辆宝马，120一系最小的一款，25万。
“最高端系列的宝马才算得真正的奢侈品，可是对于像我一样的中国普通工薪族，宝马代表着一种梦想。多年以前我没想过能靠自己的能力买得起它。如今梦想终于变成了现实。”
“看到奢侈的物件，产生拥有它的情结，这其实是一个自我实现的过程。人永远在自我完成，一旦一个情结实现了，不安的感受就消失了。”李子勋如是解读。
只为自己体会美好
当很多人主动通过奢侈品消费来寻求关注、寻求认同时，私企老板陈晓莉最初的奢侈品消费有点像被“逼”的。
2005年，晓莉成为年收入过百万元的老板，但她无暇把目光投注在奢侈品上。直到有一天，客户当面“投诉”她：你这箱子该换了，手机该换了！她忽然意识到，商务往来，外在的包装确实挺重要，在一定程度上是公司实力的体现。
为了得到商业伙伴圈的认同，她开始“被迫”消费奢侈品。7万多元的HERMES BIRKIN包她买了；FRANK MULLER的手表她有了；TIFFANY钻戒、项链她戴了渐渐的，她真正地品出奢侈品的好来。
TIFFANY的钻石让她体会精致：“为了让钻石的火彩、闪烁、亮度最大限度地出来，TIFFANY切割地特别精细。而一般牌子可能为了少损失重量，不舍得那样切割。”
HERMES的丝巾让她体会方寸之间的艺术：“色彩很绚丽，图案仿佛是一个个充满想象力的故事，一处风景、一段佳话，一次在人生舞台上的曼妙舞蹈。有艺术灵感，又有文化意义，复古又有童趣。有的人甚至把90×90的丝巾放在镜框里做装饰。”
晓莉也曾困惑。一次朋友聚会，七八个人都背着同一款BIRKIN包，有男士调侃：“哟，接头呢？”要遵循社交圈的游戏规则，但她又担心因此丧失了个性。慢慢她想通了：“中国文化是求同性的文化，我们用相同的标志来寻求认同感。但我只是拥有了奢侈品，它不代表我的全部。”
享受精致又不失个性，她有一套独特的搭配和购物经：配饰、大衣、正装和鞋一定买大牌，平时的生活服装就不一定了，毕竟更新换代太快，而大牌的款式比较单一。她尤其喜欢定做旗袍，不是大牌，但款式多样，质地同样考究。
以前愿意把大牌的Logo露出来，现在则会选择Logo比较隐蔽、低调的。“我不为炫耀什么，只为自己体会那种精致和美好的感觉。”
只要每个品牌的经典，“它们经历了那么长时间、那么多人的检验，自有独到之处。”繁衍品很时尚，但不追逐。
遵循精打细算的原则，最多用收入的1/10来消费奢侈品；不冲动性购物，先了解、研究。
当奢侈品成为日常生活的一部分后，她对奢侈品产生了一种更深远的共鸣——不仅可以保值，留传下一代，更意味着一种记忆和情感的延续。
有一次她去德国朋友家里玩，孩子们的玩具很有趣，一问竟是奶奶小时候玩过的。“咱们现在有多少东西能往下留呢？”她也想把这些经典物件，和它们背后的故事保存下来，“我希望让后辈看到我们这一代人用过什么，有一些什么样的记忆。”
对话洪晃：“奢侈品就是一好东西”
在反奢联盟眼里，奢侈品复杂到“铜臭、暴利、穷大方”。在名门之后洪晃眼里，奢侈品简单到“就是一好东西”。我们把反奢侈品联盟的标志性语录提炼出来，跟力顶奢侈品的洪晃来了个针尖对麦芒般的对话——
反奢语录：发达国家的中产阶层约有4%的收入用于奢侈品，而中国的中产阶层把40%的收入花在奢侈品上，这帮人就是在“穷大方”！
洪晃：一个阶级兴起时，迫切需要得到社会现存势力的认可。中国的中产和别的国家比，权力、地位都相对低一些，所以，他们更需要名牌做符号。如果社会给予他们别的认同，比如人大代表，白领劳动模范，国家勋章等等，他们也许就不需要用奢侈品证明自己的价值了。
· 抵制奢侈品，抵制暴利！
说奢侈品是暴利，没什么道理，这句话充斥着对奢侈品的不满。奢侈品就一定暴利吗？一件高级订制的婚纱，要500～800个工时，无数的劳动和创作灌注在里面。一个打板师，愿意把自己一生贡献出来，什么价格才是暴利呢？
· 奢侈品没什么社会价值。
奢侈品不应该是一个品牌，而应该是无与伦比的工艺。工艺和原材料——就是俗话说的质量，是奢侈品的基本元素；还要有文化，这体现在设计上；还要有功能，这体现在消费者的体验上。这三个都必须非常一流。
· 少了奢侈品，日子还不是过得好好的！
奢侈品是人类文明的结晶。是人类对美好生活的象征。为了让我们的生活充满美，我们的祖先研究出骨瓷，想想“举杯问明月”如果不是骨瓷，会不会少了几分美感？他们炫耀着自己生产历史和工艺文化的所谓尊贵出身，采用人为制造稀缺的手段兜售着高贵，满足少数人炫耀的需要。
我总是说“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是制度的错误，人的错误，不能说是酒肉的错误吧。的确，我对奢侈品的推广方式不是都能苟同。但消灭物质不等于提高素质。破坏行为不能提高素质，只能破坏。
那些宁啃窝头也要买奢侈品的小年轻真是疯了！那些买奢侈品跟买窝头似的豪客，真是吃饱了撑着！人生的财富形形色色，可以是钱，可以是东西，也可以是经验。就看你要的是什么！