[日本] 口义治著 高明洁译
笔者最初是在2011年3月与进行共同研究的爱知大学的同事高明洁先生一起访问了宁夏回族自治区。在访问期间,由宁夏回族自治区社会科学院马平先生陪同对清真寺进行了重点考察。为此,通过对回族进行的现场观察，我不仅掌握了有关中国回族和伊斯兰的一些知识,同时还获得了能与宁夏回族自治区社会科学院的学者同仁们进行交流的非常宝贵的机会。此外,在此行结束返回日本之后,还在爱知大学听了正在日本访问的宁夏回族自治区社会科学院吴海鹰院长作的“回族对中华文明之贡献”的报告。
本文的题目是《对宁夏回族的行为心理学分析(1)》。在这里必须首先说明的是，行为心理学是“行为的科学”，即是Science(科学,科学知识)，而科学是需要进行实际考证的。可是，在我访问宁夏期间，我对宁夏回族只作了极其短暂的观察而没有进行具体深入的调查,所以，我只能根据我的观察和印象来进行我的一些分析。首先，我先将我对宁夏回族的印象作一归纳，之后介绍一下行为心理学分析的方法；最后对若干的观察和印象进行行为心理分析。
二、宁夏回族的行为特征
以下，是我在2011年3月份访问宁夏时回族给我留下的印象。
1.以清真寺为中心生活;
2.在同一教区内居住;
3.以伊斯兰教为其生活准则;
4.在中国政府和自治区人民政府的统一管理下生活;
5.禁食猪肉;
6.酒;
7.真寺随处可见,其建筑既有中国式的也有阿拉伯式的;
8.有部分穿伊斯兰传统服装的回族;
9.在着伊斯兰教式的忌日仪式;
10.天进行礼拜;
11.《兰经》的诵读予人以音乐的享受;