行为主义心理学在人学研究上的贡献(1)
王一多
【正文】
内容提要：本文首先通过对行为主义心理学产生以前的人学研究特点的考察，分析了传统哲学和早期心理学在人学研究上存在的缺陷，然后通过对行为主义心理学研究方法的考察分析，阐明行为主义心理学对人学研究作出了以下三个方面的贡献：1.为人学研究提供了新视角和新思路；2.解决了人学研究中的客观性和一致性问题；3.铺通了从人学理论到实践、应用之间的桥梁。
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本世纪早期，在心理学中掀起了一场行为主义运动，这场运动后来被称为心理学中的一场革命。但是，这场运动的意义并不仅仅在于心理学领域之中，而且它在整个人学研究领域中都具有极其重大和深远的意义。
一
众所周知，现代心理学诞生以前，对人性的研究一直是哲学中最重要的课题之一。哲学关于人性的研究有一个重大特点，就是重视对人的内在特性的探讨，轻视对人的外在特性的观察与研究。自古希腊以来，这种研究特点在哲学中一直占有主导地位，但也正是由这一特点长期妨碍着哲学在人学研究中的有效进展。
我们知道，人的本性主要涉及到人的心灵和行为两个方面的问题，但自古以来，哲学家们在对人性进行研究时，所关心的主要是人的心灵而不是人的行为。因为在哲学家们看来，行为是受心灵支配的，是满足心灵要求的手段。因此，要了解人的本性，就应当着重了解人的心灵的状况，而不是行为这样的外在现象。例如，在柏拉图的人性理论中，这位古希腊哲人就提出了心与身的关系来进行讨论，但行为却不在他的讨论之列。并且在心与身的关系中，柏拉图真正关心的主要是人的心灵。他认为人的本性就在于人的灵魂。灵魂是由理性、意志和欲望三个部分构成，其中欲望使人贪婪，理性使人具有智慧和美德，意志则坚定不移地执行理性的指示，并控制着欲望的冲动和不合理的要求。柏拉图认为，灵魂的各个部分都有其特定的作用需要发挥，而人的理想状态则在于，在理性的控制下，灵魂的三个部分各司其职并达到和谐的契合。总之，在柏拉图那里，人性的三个部分理性、意志和欲望都是人的心灵中的某种东西，而不是与人的身体和行为相联系的对象。
柏拉图这种将心灵作为人性的主要内容的观点及研究方法，后来一直影响着西方哲学家们，直到20世纪以前，哲学家们大都是采用类似的方法来研究人的本性，只是在不同历史时期，以及在不同的哲学体系中，关于人性内容的构成部分略有不同而已。如基督教将人的原罪、理性、自我意识、自由意志和自爱的能力等视为人性的主要内容。近现代哲学家则一般比较关注于人的理性、自由意志、情感、欲望、需求和动机等等。应该承认，这些问题对于我们认识人的本性来说的确是重要的。并且，哲学家们关于这些问题的研究和讨论也不是毫无成效的。但是，用现代科学的眼光来看，我们不能不注意到，由于哲学在人学研究中过分地纠缠在人的内在特性之上而忽视了对其外在行为的观察和研究，因而使它长期以来始终难以摆脱以下两个方面的困境。
第一个困境是，由于人的内在特性的内容及其构成部分难以通过外部观察来予以确切