中学语文课本里，还是有好文章的，比如《齐桓晋文之事》的这一段，就让我一直印象深刻（请直接跳到第二段白话文翻译）：曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”
（孟子）说：“我听胡龁八卦：大王坐在堂上时，有人牵牛从堂下走过（可见办公场所不够奢华，乱糟糟的，什么人都在里面），大王见了问：‘牛牵去哪里？’回答说：‘用它祭钟。’大王说：‘放了它吧，我不忍看它恐惧哆嗦，好像无罪之人要被处死。’有人问：‘那不祭钟了？’大王说：‘怎能废除？用羊替它！’此事当真？”
这故事可以当成讽刺虚伪的小品文，换成羊，那羊儿见了刀也会恐惧哆嗦啊，怎么你没见到就当没事了呢？是的，人类社会很多事情是经不起逻辑的严密追问的，如果要免去所有动物的恐惧，那么无法祭钟，“礼”就无法运作了—这可是当时的社会根基。当然这个故事也可以当成不忍之心的样本—我的能力和慈悲及于所及之物—国王也许可以解救一只眼前的动物，却不可能破坏社会的根本。
这“不忍之心”是一个文明社会人人该有的—还好，在我们自己的传统中，找得到这种因素，在教科书里也有，只是不知有没被中心思想破坏掉—这也是罗素先生的人生三要素之一的“对他人苦难的同情”（其他两个是“爱”和“知识”），人人不忍，你就不会虐杀动物，虽然人类离不开肉食，但会为动物提供较少痛苦的宰杀方式，生吃猴脑这种传统美食也才会消失。
有人讽刺素菜馆有些菜做成鸡鸭鱼肉的样子，味道也仿得差不多，认为一帮吃素的家伙还有颗吃肉的心。话说心里想着吃肉，嘴上却能忍住，这不更不容易吗？再说了，脑子里的“思想”是没有罪的，只要没有吃肉的行为就符合素食标准了，脑子里把嘴里的素食想成肉的味道，一点罪错也没有（我不是素食者，只是借此说个事）。
想到有人不慎（或不智，也有纯粹的受害者）将自己的隐私上传网络，只要涉及性，都会成为热点，这是一个捉奸都能网上全球直播的年代。这种事发生了，网络有没有错？没有，网络自诞生起就是裸体的，而且将永远裸体，它是迅速传播的工具，不涉及对错；观看者有没有错？也没有，人看任何一条资讯都没有错，好奇心也是人类的本能，割舍不掉。这种事在网络上会不停发生，就像献给网络的祭品，态度是什么？仍然是“吾不忍其觳觫”，不点火，不让人更恐惧哆嗦。
不忍之心，就是不增加他人痛苦之心，或许无助改变大局，但足以让自己脱罪。